综上所(suǒ )述,艾薇和豆豆的专业角度(dù )都认为,鬼怪现象(xiàng )无法通过科学方法(fǎ )证(zhèng )明(😩)存(cú(📄)n )在。心理(lǐ )学和(hé )物理学分别从人类的心理状(zhuàng )况和物质世界的本质出发,对鬼怪传闻进(jìn )行了解释(🌮)。然而,这并不意(yì )味(wèi )着(zhe )人们所谓的(de )鬼(guǐ )怪现象毫(háo )无意义。作为文(🚓)化和社会传统的一(⚽)(yī )部分(fèn ),鬼怪传说(👡)对人(rén )们(men )的思维方式、文化(huà )认同和心(🚝)(xīn )理行(há(📣)ng )为产生(shēng )着重要的影响。因此,我们不妨将鬼怪传说看(kàn )作是一种人类文化的体现,而(🎩)非真实存在的超自(zì )然现象。
综上所(suǒ )述,艾薇和豆豆的专业角度(dù )都认为,鬼怪现象(xiàng )无法通过科学方法(fǎ )证(zhèng )明(😩)存(cú(📄)n )在。心理(lǐ )学和(hé )物理学分别从人类的心理状(zhuàng )况和物质世界的本质出发,对鬼怪传闻进(jìn )行了解释(🌮)。然而,这并不意(yì )味(wèi )着(zhe )人们所谓的(de )鬼(guǐ )怪现象毫(háo )无意义。作为文(🚓)化和社会传统的一(⚽)(yī )部分(fèn ),鬼怪传说(👡)对人(rén )们(men )的思维方式、文化(huà )认同和心(🚝)(xīn )理行(há(📣)ng )为产生(shēng )着重要的影响。因此,我们不妨将鬼怪传说看(kàn )作是一种人类文化的体现,而(🎩)非真实存在的超自(zì )然现象。
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