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对于(🐱)这一争(😹)议，我们可以从(🔘)不(bú )同角度来审视。首先，疯(fēng )狂神父（粤语版(🔰)）的非传(chuán )统(tǒng )方(fāng )式确实存在一定的尺度问题，他需要认识(🔁)到宗教(jiāo )教义的庄(zhuāng )严(yán )性。其(🛸)次，虽然他的(🌳)讲道方(fāng )式与传统宗教(jiāo )讲道不同(tó(🏜)ng )，但能吸引更(gèng )多(duō )人关注和参与其中，这也为宗教信仰(yǎng )的(de )传(chuán )播提供了新的思路和可能性。

在(zài )牛玉(yù )儒的博士研(yán )究(jiū )中，他发现(xiàn )现阶段中国青少年(nián )普遍(biàn )存在思想上(shàng )的困(kùn )惑(huò )与(🗜)(yǔ )迷茫(máng )，他深刻(kè )认(😁)识到青(qīng )少年的思想教育对(duì )于他们(men )未来发展的重要(yào )性(🐮)。因(yīn )此，他毅然(rán )决(jué )定将自己的研究重心(xīn )转向青少(📇)年思想教育方向(xiàng )，希望通(tōng )过自己的努(nǔ )力和研究(🎣)成果，能够(gòu )为中国青少年的健康成长与(yǔ(🍖) )全面发展做出积(jī )极的(🈳)贡献。