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在伦理哲(zhé )学领域，生不如死的命题也涉(shè )及到道德的(de )边界问题。伦理学(♐)中(zhōng )有一种观点认(rèn )为，人类的自由(yóu )与尊(zūn )严是源(yuán )自个(gè )体的(🚬)意愿与选择。因此，个体在面对无法摆脱的痛苦与(🚲)困(🈷)境时(shí(👍) )，选(xuǎn )择结(jié )束生(shēng )命也应当(dāng )受到尊重。这种观(guān )点(diǎn )主张个体对自己(jǐ )生命(mìng )的掌控(kòng )权，反(🦋)对将个体困在无尽的痛(tòng )苦中(♋)。然而，这种观点也面临着一系列的道(dào )德(👯)困(kùn )境。例如，如何确(🚇)定一个人是否真(🤒)的处于(yú )无法忍受的痛苦(kǔ )中？如(🗨)何确保选(xuǎn )择死亡的个体不(bú )是受到心理压力(lì )或其(qí )他因素的影(🚢)(yǐng )响？如(rú )何平衡个体的自由与(yǔ )社会的利益？这些(✴)(xiē(🚵) )问题使得生不如死的命题变(biàn )得扑(🕉)朔迷离(lí )，让人们陷入一个(gè )个道德的(de )漩涡中。

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